batampos – Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) mengakui pihaknya sampai saat ini masih menelaah laporan Indonesia Police Watch (IPW) terhadap Ganjar Pranowo yang dituding menerima gratifikasi senilai Rp 100 miliar. KPK memiliki waktu 30 hari ini mendalami setiap laporan masyarakat, untuk mengetahui apakah terdapat bukti dugaan korupsi atau tidak.

“Jadi di sini butuh waktu, kalau peraturan pemerintahnya itu maksimal 30 hari kerja. Sehingga ketika ada laporan kemarin kami mengonfirmasi betul ada laporan masyarakat, dan kami juga tidak akan pernah menyebut siapa pelapornya meskipun teman-teman tahu, termasuk subtansinya, karena justru pelapor itu kan harus dilindungi dan ya ketika sudah membuka diri ya tentu di luar kewenangan dari KPK,” kata kepala bagian pemberitaan KPK Ali Fikri kepada wartawan, Senin (11/3).

Ali menjelaskan, proses penelaahan KPK dilakukan untuk menetukan secara administratif, apakah laporan itu sudah memenuhi unsur atau tidak.

“Kan ada peraturan pemerintah soal peran serta masyarakat, apa saja syarat-syarat sebuah pelaporan,” ucap Ali.

Menurut Ali, pihaknya memastikan akan berkoordinasi dengan pihak pelapor apakah laporan tersebut memenuhi kriteria untuk ditindaklanjuti ke tahap proses penyelidikan atau tidak.

“Nanti koordinasi dengan pihak pelapor untuk memastikan apakah kemudian syarat-syaratnya terpenuhi, ada data awal yang bisa dikembangkan karena KPK juga pasti setelah lengkap proses di situ pasti akan mengembangkan juga melakukan pelayanan informasi untuk dikembangkan. Sehingga dapat dinilai apakah ada peristiwa pidana atau tidak,” ujar Ali.

Dalam laporannya, Sugeng menjelaskan melaporkan dugaan korupsi berupa penerimaan gratifikasi atau suap berupa penerimaan cashback beberapa perusahaan asuransi kepada Dirut Bank Jateng (inisial S) dan juga pemegang saham kendali Bank Jateng Ganjar Pranowo (GP) diperkirakan terjadi sejak 2014 sampai dengan 2023.

“Jumlahnya lebih dari 100 miliar,” ucap Sugeng di Gedung Merah Putih KPK, Jakarta, Selasa (5/3).

Sugeng memgutarakan, Bank Jateng mengendalikan cashback dari perusahaan asuransi sebesar 16 persen dari nilai premi. Nilai 16 persen tersebut kemudian diduga dialokasikan ke sejumlah pihak.

“Cashback 16 persen itu dialokasikan 3 pihak. Lima persen untuk operasional Bank Jateng baik pusat maupun daerah, 5,5 persen untuk pemegang saham Bank Jateng yang terdiri dari pemerintah daerah atau kepala-kepala daerah, yang 5,5 persen diberikan kepada pemegang saham pengendali Bank Jateng yang diduga adalah Kepala Daerah Jawa Tengah dengan inisial GP,” tegas Sugeng.

Sementara itu, Ganjar Pranowo membantah tudingan penerimaan gratifikasi berupa cashback dari perusahaan asuransi. Ganjar menegaskan, tidak pernah menerima apapun seperti yang dituduhkan IPW.

“Saya tidak pernah menerima pemberian atau gratifikasi yang dia tuduhkan,” pungkas Ganjar, Selasa (5/3). (*)

batampos – Ribuan warga memadati Rumah Singgah Tuan Kadi di Senapelan, Kota Pekanbaru, Provinsi Riau, pusat pelaksanaan tradisi mandi menyambut puasa, yang di daerah setempat dikenal sebagai “Petang Megang”, Senin, (11/3)

Budayawan Pekanbaru, Anas Aismana, mengatakan “Petang Megang” tradisi budaya Melayu yang identik dengan kehidupan di tepi sungai.

Tradisi tersebut muncul di Pekanbaru sejak abad 18 yang bersamaan dengan perpindahan pusat Kesultanan Siak Sri Indrapura dari Sungai Menpura ke Bukit Senapelan, daerah yang saat ini bernama Kota Pekanbaru.

“Dahulu orang dalam Kerajaan Siak juga sudah akrab dengan tradisi ‘Petang Megang’,” kata dia.

Ia menjelaskan “Petang Megang” kebiasaan warga Melayu membersihkan diri pada sore hari, menjelang bulan suci Ramadan.

Ia menjelaskan warga percaya pembersihan diri sebagai hal penting sebelum menjalani ibadah pada bulan puasa

Dalam tradisi itu, tampak para pemuda terjun bebas ke sungai setelah melompat dari Jembatan Siak III.

Tampak pula, tim Basarnas setempat berjaga untuk mengantisipasi hal buruk terjadi menimpa para pemuda tersebut.

Beberapa pemuda sempat dievakuasi tim berseragam oranye itu, lantaran lemas saat berenang. Dalam tradisi ini, ditampilkan pula berbagai kesenian Melayu, seperti tarian dan permainan rakyat.

Salah satu warga Pekanbaru, Ita, mengaku antusias ikut meramaikan acara yang diadakan sehari sebelum Ramadan ini.

“Acara ini kan setahun sekali. Jadi kami memanfaatkan momen untuk membawa anak dan keluarga menikmati keriuhan masyarakat menyambut bulan puasa,” katanya.

Para pedagang memanfaatkan keramaian untuk berjualan di sekitar lokasi. Salah satu pedagang, Rita, mengaku setiap tahun bertepatan dengan tradisi “Petang Megang” memanfaatkan peluang untuk berjualan makanan.

Ia mengaku memperoleh pendapatan cukup baik dari berjualan makanan karena banyak pengunjung mendatangi tempat itu saat tradisi “Petang Megang”.

“Dari jam 12 siang sudah jualan karena sudah mulai ada orang yang datang. Biasanya mulai bubar saat sudah Maghrib,” katanya. (*)

batampos – Berpuasa selama Ramadan adalah ibadah wajib yang harus dilaksanakan oleh setiap muslim dan muslimah yang memang memenuhi syarat. Meninggalkan puasa Ramadhan yang hanya ada dalam satu kali dalam satu tahun tanpa ada alasan yang dapat dibenarkan, merupakan dosa yang sangat besar.

Saking besarnya dosa orang yang meninggalkan puasa Ramadan untuk satu hari saja tanpa sebab, tidak akan pernah tercukupi seandainya dia berpuasa satu tahun penuh tanpa ada yang putus untuk mengganti satu hari puasa yang ditinggalkan. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِى غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ وَإِنْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ

Artinya, “Barangsiapa tidak puasa satu hari di bulan Ramadan tanpa adanya keringanan yang Allah ‘azza wa jalla berikan kepadanya, maka tidak akan bisa menjadi ganti darinya, sekalipun ia berpuasa selama satu tahun.” (HR Abu Hurairah).

Kendati demikian, agama memberikan kemudahan bagi sejumlah orang atau golongan untuk tidak melaksanakan ibadah puasa di bulan Ramadan. Seperti dijelaskan oleh Syekh Muhammad Nawawi Al-Bantani dalam Kitab Kasyifatus Saja, sebagaimana dilansir dari NU Online, ada sejumlah orang atau golongan dibolehkan untuk tidak melaksanakan ibadah puasa Ramadhan.

Mereka adalah musafir yang melakukan perjalanan jarak jauh sekitar 82 kilometer, orang sakit, orang jompo, wanita hamil, ibu menyusui, dan orang yang tercekik haus yang tingkat lapar dan hausnya sudah tak tertahankan lagi.

Berikut redaksi kalimatnya dalam kitab Kasyifatus Saja:

يباح الفطر في رمضان لستة للمسافر والمريض والشيخ الهرم أي الكبير الضعيف والحامل ولو من زنا أو شبهة ولو بغير آدمي حيث كان معصوما والعطشان أي حيث لحقه مشقة شديدة لا تحتمل عادة عند الزيادي أو تبيح التيمم عند الرملي ومثله الجائع وللمرضعة ولو مستأجرة أو متبرعة ولو لغير آدمي

Artinya: Enam orang berikut ini diperbolehkan berbuka puasa di siang hari bulan Ramadhan. Mereka adalah pertama musafir, kedua orang sakit, ketiga orang jompo (tua yang tak berdaya), keempat wanita hamil (sekalipun hamil karena zina atau jimak syubhat). Kelima orang yang tercekik haus (sekira kesulitan besar menimpanya dengan catatan yang tak tertanggungkan pada lazimnya menurut Az-Zayadi, sebuah kesulitan yang membolehkan orang bertayamum menurut Ar-Romli) serupa dengan orang yang tercekik haus ialah orang yang tingkat laparnya tidak terperikan, dan keenam wanita menyusui baik diberikan upah atau suka rela.

Ada konsekuensi berbeda bagi setiap orang yang meninggalkan puasa Ramadhan. Ada yang wajib mengganti puasa sekaligus membayar fidyah, ada yang hanya mengganti puasa, dan ada yang cukup dengan membayar fidyah saja.

Orang yang wajib mengganti puasa sekaligus membayar fidyah adalah orang yang tidak berpuasa tidak hanya mengkhawatirkan dirinya sendiri, tapi juga mengkhawatirkan orang lain. Misalnya wanita hamil yang khawatir akan tumbuh kembang bayi atau janin di dalam kandungan, dan ibu yang sedang menyusui khawatir akan kesehatan bayinya apabila berpuasa.

Selain itu, orang yang meninggalkan puasa Ramadhan tahun lalu dan belum juga mengganti puasa tersebut hingga masuk bulan Ramadhan berikutnya, dia juga dikenakan kewajiban mengganti puasa sekaligus bayar fidyah.

Ada juga yang hanya mengganti puasa saja yang ditinggalkan tanpa harus membayar fidyah. Seperti orang yang tidak berpuasa karena sakit, musafir yang melakukan perjalanan lebih dari 82 kilometer, lupa niat puasa, atau orang yang gila sehingga tidak dikenakan kewajiban melakukan puasa pada bulan Ramadhan.

Selain itu, ada juga yang hanya membayar fidyah saja tanpa harus mengganti puasa Ramadhan yang ditinggalkan. Seperti orang tua lanjut usia yang sudah tidak mampu melaksanakan ibadah puasa. (*)