Kapolresta Tanjungpinang, Kombes Hamam menyampaikan jumlah penanganan kasus sepanjang tahun 2025, Senin (29/12). F. Mohamad Ismail/Batam Pos.
batampos – Kasus perlindungan anak di Kota Tanjungpinang, mengalami peningkatan signifikan sepanjang tahun 2025. Tercatat sebanyak 54 kasus perlindungan anak terjadi selama tahun ini, hampir dua kali lipat dibandingkan tahun sebelumnya.
Pada tahun 2024, jumlah kasus perlindungan anak di ibu kota Provinsi Kepulauan Riau tersebut tercatat sebanyak 30 kasus. Peningkatan ini menjadi perhatian serius aparat kepolisian.
“Memang mengalami peningkatan untuk kasus perlindungan anak. Tahun ini ada 54 kasus, namun yang berhasil diselesaikan sebanyak 26 kasus,” ujar Kombes Pol Hamam Wahyudi, Senin (29/12).
Secara keseluruhan, Satuan Reserse Kriminal (Satreskrim) Polresta Tanjungpinang menangani sedikitnya 238 kasus kejahatan sepanjang 2025. Dari jumlah tersebut, sebanyak 88 kasus masih dalam proses dan akan dilanjutkan penanganannya pada tahun 2026.
“Kasus yang belum selesai di tahun 2025 akan dilanjutkan pada tahun 2026 mendatang. Kami pastikan penanganannya tetap berjalan sesuai ketentuan hukum yang berlaku,” tambahnya.
Selain kasus perlindungan anak, tindak pidana lain yang menonjol di Tanjungpinang adalah pencurian sepeda motor (curanmor) dengan total 30 perkara, dan sebanyak 15 kasus di antaranya berhasil diselesaikan.
Kasus penganiayaan tercatat sebanyak 30 perkara, dengan 10 kasus telah dituntaskan. Selanjutnya, pencurian dengan pemberatan sebanyak 27 kasus, dengan 25 kasus berhasil diselesaikan. Pencurian biasa tercatat 23 kasus, dengan 16 kasus selesai ditangani.
Sementara itu, kasus kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) mencapai 15 kasus, namun baru lima kasus yang berhasil diselesaikan. Adapun kasus pengeroyokan tercatat sebanyak 11 kasus.
“Untuk kasus pornografi ada tiga kasus dan seluruhnya belum diselesaikan. Ini menjadi tunggakan kami yang harus segera dituntaskan,” pungkas Hamam. (*)
SEJAK era sebelum kemerdekaan ataupun setelah kemerdekaan, industri perhotelan di Indonesia hanya dikenal dengan istilah “Hotel” tanpa ada tambahan kata syariah atau non syariah.
Namun sejak dikeluarkannya peraturan Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif tahun 2013 serta Fatwa DSN MUI No 108/DSN-MUI/X/2016 maka lahirlah istilah hotel syariah yang tata cara pengelolaannya berdasarkan konsep syariah Islam dan hotel non syariah yang beroperasi secara umum.
Hingga saat ini, operasional hotel keseluruhan di Indonesia masih didominasi oleh hotel non-syariah yang berorientasi pada kinerja finansial dan kepuasan pelanggan secara konvensional.
Pendekatan tersebut sering kali mengabaikan dimensi etika, kesejahteraan sumber daya manusia, dan dampak sosial yang lebih luas.
Artikel ini bertujuan untuk mengkaji konsep maslahah performa sebagai pendekatan alternatif dalam manajemen kinerja hotel non-syariah dengan menggunakan kerangka maqāṣid al-sharī‘ah.
Melalui pendekatan konseptual-analitis berbasis studi literatur dan praktik industri hospitality di Indonesia menunjukkan bahwa prinsip maqāṣid al-sharī‘ah dapat diterapkan secara inklusif pada hotel non-syariah tanpa harus mengubah identitas operasional menjadi hotel syariah.
Temuan konseptual menunjukkan bahwa integrasi maqāṣid al-sharī‘ah dalam manajemen kinerja mampu meningkatkan keberlanjutan usaha, kualitas layanan, kesejahteraan karyawan, serta legitimasi sosial hotel di tengah tuntutan pariwisata berkelanjutan.
Harapannya bahwa artikel ini bisa memberikan kontribusi pada pengembangan wacana manajemen kinerja hospitality berbasis nilai dan maslahah.
Dengan kontribusi 1,16 triliun rupiah, atau sekitar 4,9% dari PDB nasional, dan penyerapan tenaga kerja, serta pengembangan destinasi wisata baru, industri perhotelan saat ini merupakan salah satu sektor utama pariwisata Indonesia.
Dalam operasi sehari-hari, satu hal yang pasti adalah bahwa pendekatan manajemen kinerja hotel non-syariah selama ini cenderung terbatas pada indikator finansial seperti tingkat hunian (occupancy rate), pendapatan per kamar (RevPAR), dan laba usaha.
Sementara aspek seperti kesejahteraan karyawan, etika pelayanan, keadilan kerja dan dampak sosial terhadap masyarakat sekitar sering kali diutamakan daripada yang lain. Kondisi ini menimbulkan kritik bahwa industri perhotelan mungkin kehilangan nilai, terutama dalam hal keberlanjutan dan tanggung jawab sosial.
Konsep maslahah performa yaitu pengukuran dan pengelolaan kinerja yang berfokus pada kemaslahatan holistik daripada hanya mencapai tujuan finansial telah menjadi bagian yang penting dalam perspektif ekonomi dan bisnis Islam.
Konsep ini berakar pada maqāṣid al-sharī‘ah, yang menempatkan perlindungan dan pengembangan manusia sebagai prioritas utama aktivitas ekonomi.
Dalam hal ini, artikel ini berangkat dari gagasan bahwa hotel non-syariah juga dapat dan harus mengadopsi prinsip maslahah performa tanpa harus mengubah status kelembagaan mereka menjadi hotel syariah dimana pendekatan maqāṣid al-sharī‘ah diposisikan sebagai kerangka etis dan manajemen universal yang relevan untuk sektor hospitality kontemporer.
Seperti yang kita ketahui, hotel non-syariah di Indonesia menggunakan indikator konvensional seperti tingkat hunian, Average Daily Rate (ADR), RevPAR dan margin keuntungan untuk mengevaluasi kinerja operasional mereka. Metode tersebut efektif dari perspektif keuangan, tetapi belum sepenuhnya mempertimbangkan kemaslahatan sosial, lingkungan dan etika yang semakin dibutuhkan oleh pemangku kepentingan.
Dengan meningkatnya kesadaran masyarakat terhadap masalah keberlanjutan, tanggung jawab pariwisata, dan ESG (Environmental, Social, Government), industri perhotelan Indonesia mengalami perubahan besar dimana hotel non-syariah sebagai bagian penting dari industri perhotelan, disamping tujuan utamanya untuk menghasilkan keuntungan finansial juga harus memberikan kontribusi sosial dan menjaga lingkungan.
Indikator finansial dan operasional jangka pendek masih menjadi fokus utama sistem penilaian kinerja hotel, sementara di lain pihak metode ini dapat mengabaikan aspek maslahah manfaat yang menyeluruh bagi manusia, masyarakat dan lingkungan jika dilihat dari sudut pandang ekonomi Islam.
Oleh karena itu, konsep maslahah performa menjadi relevan dan strategis untuk dimasukkan ke dalam operasional hotel non-syariah.
Selanjutnya, pertanyaannya tentang makna maslahah performa, bagaimana konsep ini dapat diterapkan pada operasi hotel non-syariah di Indonesia, ukuran maslahah apa saja yang relevan untuk mengukur kinerja hotel non-syariah, dan bagaimana maslahah performa berkontribusi pada keberlanjutan bisnis hotel.
Dalam perspektif Islam, Al-Ghazali mendefinisikan Maslahah sebagai “Menjaga tujuan-tujuan syariah (maqashid al-shariah), yaitu menjaga agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta”.
Selain itu, Achmad Firdaus mendefinisikan “Maslahah Performa” sebagai pendekatan pengukuran dan pengelolaan kinerja organisasi yang berfokus pada penciptaan maslahah, yaitu manfaat holis dan fokus pada penciptaan maslahah yaitu manfaat.
Secara terminologis, “maslahah” mengacu pada segala hal yang membawa kebaikan dan mencegah kerusakan bagi manusia. Dalam manajemen kinerja, maslahah performa dapat didefinisikan sebagai tingkat kinerja organisasi yang memberikan manfaat ekonomi yang adil, menjaga kesejahteraan manusia, berkelanjutan secara sosial dan lingkungan dan selaras dengan prinsip etika dan kemanusiaan.
Maslahah Performa menekankan hasil dan dampak jangka panjang bagi seluruh pemangku kepentingan dan inilah yang membedakannya dengan pendekatan manajemen prestasi konvensional yang berfokus pada hasil jangka pendek.
Maslahah performa tidak bertujuan untuk mengubah identitas hotel non-syariah menjadi syariah. Sebaliknya, itu bertujuan untuk mengubah fokus kinerja dari keuntungan ke nilai tanpa menghilangkan efisiensi dan keunggulan bisnis.
Dalam konteks ini, Maslahah diposisikan sebagai kerangka nilai sementara tujuan kerangka nilai ini adalah untuk melengkapi KPI konvensional seperti occupancy, ADR dan RevPAR serta menyesuaikan bisnis hotel dengan etika, keberlanjutan sosial dan lingkungan.
Secara umum Maslahah dan Maqāṣid al-Sharī‘ah merupakan segala sesuatu yang membawa manfaat dan menolak mudarat yang diklasifikasikan ke dalam lima tujuan utama yaitu Hifẓ ad-Dīn (perlindungan nilai dan etika), Hifẓ an-Nafs (perlindungan jiwa dan keselamatan), Hifẓ al-‘Aql (perlindungan akal dan pengembangan kapasitas), Hifẓ an-Nasl (perlindungan keluarga dan keberlanjutan sosial), Hifẓ al-Māl (perlindungan harta dan keberlanjutan ekonomi).
Istilah umum dalam konsep maslahah tersebut agar supaya dapat diterapkan pada hotel non-syariah, maka harus diterjemahkan ke dalam indikator universal dan bukan terminologi fiqh, seperti misalnya istilah Hifẓ ad-Dīn dapat diartikan dengan etika bisnis, nilai profesional, penghormatan keberagaman, Hifẓ an-Nafs diartikan Keselamatan tamu & karyawan, kesehatan kerja, Hifẓ al-‘Aql diartikan Pelatihan, pembelajaran, inovasi, Hifẓ an-Nasl diartikan Kesejahteraan karyawan & komunitas, Hifẓ al-Māl diartikan Keberlanjutan finansial & tata kelola dan lain sebagainya.
Seperti yang telah disebutkan di atas, ada beberapa perspektif yang dapat digunakan untuk menerapkan Maslahah Performa pada operasi hotel non-syariah yang sesuai dengan tujuan utama dari Maslahah dan Maqāṣid al-Sharī‘ah.
Pertama, perspektif Ḥifẓ al-Māl, yang berarti kinerja finansial yang berkeadilan di mana hotel non-syariah tetap berfokus pada profitabilitas, tetapi dalam kerangka maslahah.
Laba dicapai melalui etika, transparansi pengelolaan keuangan dan oleh karena itu, keuntungan dianggap sebagai sarana untuk mempertahankan keberlanjutan daripada sebagai tujuan akhir.
Kedua, perspektif Ḥifẓ al-Nafs, yaitu Kesejahteraan dan Keselamatan keselamatan sumber daya manusia. Maslahah Performance menuntut agar hotel menjamin keselamatan kerja, menyediakan jam kerja manusiawi, menjaga kesehatan fisik dan mental karyawan, dan menciptakan lingkungan kerja yang bermartabat. Tingkat okupansi, retensi, dan kepuasan karyawan adalah indikator kinerja hotel.
Ketiga, perspektif Ḥifẓ al-‘Aql, yaitu Pengembangan Kapasitas dan Kompetensi yang memungkinkan hotel non-syariah untuk menerapkan maqāṣid melalui pelatihan berkelanjutan, pengembangan karier, peningkatan literasi etika dan layanan dan pembelajaran lintas budaya. Dengan demikian, investasi pada sumber daya manusia dipandang sebagai bagian dari kinerja, bukan sebagai beban biaya.
Keempat, pandangan Ḥifẓ al-Nasl, yang mencakup keseimbangan antara kehidupan pribadi dan pekerjaan. Praktik perhotelan sering memerlukan sistem shift dan jam kerja yang panjang.
Pendekatan maslahah membantu menciptakan kebijakan cuti yang adil, memberikan perlindungan kepada keluarga pekerja dan mengurangi stres yang disebabkan oleh pekerjaan yang berlangsung secara terus menerus.
Loyalitas karyawan lebih tinggi di hotel yang memiliki keluarga pekerja yang ramah.
Kelima, Ḥifẓ al-Dīn—Etika, nilai dan Integritas layanan dapat diterjemahkan sebagai integritas layanan, kejujuran kepada tamu, penghormatan terhadap nilai agama dan budaya tamu, dan penolakan praktik bisnis yang merusak moral dan yang tak kalah penting dari kepuasan pelanggan adalah etika pelayanan sebagai indikator kinerja.
Hasil dari uraian singkat ini adalah bahwa maslahah performa yang didasarkan pada maqāṣid al-sharī‘ah dapat diterapkan dengan baik pada operasi hotel non-syariah di Indonesia.
Bagi hotel non-syariah, penggunaan model manajemen kinerja dengan pendekatan ini tidak memerlukan perubahan merek atau sertifikasi syariah sesuai dengan konsep sustainability dan ESG, memperkuat reputasi dan legitimasi sosial hotel, dan meningkatkan loyalitas karyawan dan pelanggan.
Metode ini memungkinkan hotel untuk mencapai kinerja yang bermakna secara sosial, moral dan kemanusiaan serta menguntungkan secara finansial. Perilaku buruk karyawan, tamu dan masyarakat menentukan kinerja hotel.
Oleh karena itu, hotel non-syariah yang mengadopsi metode ini memiliki kesempatan yang lebih besar untuk bertahan dan berkembang dalam lingkungan pariwisata yang semakin menekankan tanggung jawab sosial dan keberlanjutan. (*)
Oleh : Mursalim Penulis adalah Mahasiswa Pascasarjana fakultas Magister Ekonomi Syariah Universitas Tazkia Bogor. Tulisan ini sebagai persyaratan untuk memenuhi Ujian Akhir Semester Pada Desember 2025.
batampos – Dimsum menjadi salah satu kuliner masyarakat di Batam. Hidangan khas Tiongkok ini digemari karena rasanya yang gurih, tekstur lembut, dan cocok disantap kapan saja.
Pilihan dimsum di Batam juga semakin beragam. Makanan ini bahkan menjadi favorit masyarakat ataupun wisatawan.
5 Tempat Dimsum Enak di Batam
1. Ciao Kedai Dimsum dan Kopi
Bagi pecinta dimsum bisa langsung kesini. Berbagai pilihan dimsum sangat banyak. Ada ayce dimsum mulai dari Rp88.000 net per orang. Terletak di Business Centre, Jl. Raflesia Nomor 9 Blok A, Tlk. Tering, Kec. Batam Kota, Kota Batam.
2. Tjap Nyonya Dimsum
Salah satu tempat makan dimsum yang terkenal dengan banyak pilihan. Banyak varian menu nasi dan mie. Cabangnya ada di Grand Niaga Mas, Tiban Raya, Komplek FC Purimas 2, dan Sari Padjajaran 5-6.
3. Dimsum Makcik Kopitiam
Tempat makan dimsum dengan berbagai variasi. Sambal dimsumnya sangat menggoda. Terletak di Aero 88 samping SPBU Marcelia, Batam Centre, Taman Baloi, Kec. Batam Kota, Kota Batam.
4. Imperial Kitchen & Dimsum
Restoran dimsum ini menyajikan berbagai menu chinese autentik. Dimsumnya menjadi favorit. Terletak di Jl. Ahmad Yani No.Ruko No. 01B, Tlk. Tering, Kec. Batam Kota, Kota Batam.
5. Shang Dimsum
Pecinta dimsum wajib cobain makan disini. Harganya sangat terjangkau. Terletak di Ruko Jalan Pasir Putih.15&16, Blok 1, Sadai, Bengkong.
Batam menawarkan banyak pilihan tempat makan dimsum yang lezat. Dari restoran premium hingga kedai sederhana, bisa menjadi referensi kuliner.
Pastikan jam buka dan lokasi sebelum berkunjung.(*)
Sekolah Dasar Hwayang di Seoul ditutup pada tahun 2023 karena kekurangan siswa baru. (Newsis)
batampos – Lebih dari 4.000 sekolah tingkat dasar hingga menengah atas di Korea Selatan telah ditutup seiring dengan terus menurunnya jumlah siswa di negara tersebut.
Mengutip laporan Korea Times, data Kementerian Pendidikan Korea Selatan menunjukkan penurunan jumlah siswa berdampak langsung pada penutupan ribuan sekolah di seluruh negeri. Informasi ini disampaikan pada Minggu (28/12) oleh anggota parlemen Jin Sun Mee dari Partai Demokrat Korea.
Tercatat sebanyak 4.008 sekolah di bawah naungan 17 kantor pendidikan regional telah ditutup hingga saat ini. Penutupan didominasi oleh sekolah dasar dengan total 3.674 SD berhenti beroperasi secara permanen. Sementara itu, sebanyak 264 sekolah menengah pertama dan 70 sekolah menengah atas juga ditutup.
Dalam lima tahun terakhir, sebanyak 158 sekolah berhenti beroperasi. Tren penurunan ini diperkirakan terus berlanjut, dengan proyeksi tambahan penutupan sekitar 107 sekolah dalam lima tahun mendatang.
Tingkat kelahiran Korea Selatan yang menjadi salah satu terendah di dunia, dengan angka kesuburan total di bawah 0,8, disebut sebagai faktor utama di balik fenomena ini. Penurunan pendaftaran siswa diperkirakan berlangsung lebih cepat di wilayah provinsi dibandingkan daerah ibu kota.
Provinsi Jeolla Utara mencatat jumlah penutupan tertinggi dengan 16 sekolah, disusul Jeolla Selatan (15), Gyeonggi (12), dan Chungcheong Selatan (11).
Secara demografis, penyusutan jumlah siswa diperkirakan akan semakin intensif dalam beberapa tahun, bahkan beberapa dekade ke depan. Lembaga Pengembangan Pendidikan Korea memperkirakan jumlah siswa SD, SMP, dan SMA mencapai sekitar 5,07 juta pada tahun ini, dan akan menurun menjadi sekitar 4,25 juta pada 2029. Artinya, terjadi penurunan lebih dari 800.000 siswa dalam enam tahun.
Jumlah tersebut kurang dari setengah total pendaftaran siswa yang pernah mencapai lebih dari 10 juta pada era 1980-an.
Data kementerian juga mengungkapkan kesenjangan dalam pengelolaan fasilitas sekolah yang telah ditutup. Dari 4.008 sekolah, sebanyak 376 belum dimanfaatkan kembali. Di antaranya, 266 sekolah telah terbengkalai selama lebih dari 10 tahun, dan 82 lainnya ditinggalkan lebih dari 30 tahun.
Menurut Jin Sun Mee, kondisi ini menunjukkan perlunya pengelolaan lanjutan dan pemanfaatan kembali aset publik yang lebih serius.
“Penutupan sekolah akan terus berlanjut seiring dengan penurunan jumlah siswa. Namun, kita tidak boleh berhenti pada penutupan semata, melainkan harus menyusun peta jalan jangka panjang untuk mengubah sekolah-sekolah tersebut menjadi aset bagi masyarakat setempat,” ujarnya. (*)
batampos – Karpet mobil menjadi bagian yang paling cepat kotor karena sering diinjak. Terkena berbagai kotoran membuat perawatannya harus rutin.
Membersihkan karpet secara benar tidak hanya membuat kabin tampak bersih, tetapi mencegah bau tidak sedap dan pertumbuhan jamur.
Tips Membersihkan Karpet Mobil dengan Mudah
Ada 5 tips untuk membersihkan karpet mobil dengan mudah, dikutip dari Europcar:
1. Keluarkan karpet dari mobil
Langkah pertama adalah mengeluarkan karpet dari mobil. Ini membantu membersihkan kotoran yang menempel secara menyeluruh.
2. Vakum
Pastikan menggunakan vacuum cleaner untuk menyedot debu, pasir, dan rambut di permukaan karpet. Vakum membantu proses pembersihan lebih efisien.
3. Aplikasikan pembersih dan sikat
Gunakan pembersih karpet khusus mobil secara merata dan biarkan beberapa menit. Sikat perlahan dengan brush lembut untuk mengangkat kotoran dari serat karpet.
4. Bilas dengan air
Bilas karpet dengan air bersih sampai tidak ada sisa sabun tertinggal. Pastikan busa dan kotoran terangkat agar tidak jadi residu yang membuat karpet kotor lagi.
5. Proses pengeringan
Karpet yang lembap berisiko bau apek. Jemur karpet sampai kering di tempat yang terkena angin.
Bisa menggunakan baking soda untuk menyerap bau jika karpet masih kurang bersih. Hindari pembersih dengan bahan kimia keras.
Karpet mobil yang kotor tidak hanya mengurangi kenyamanan, tetapi menjadi sumber bau tidak sedap. Membersihkan karpet setidaknya setiap beberapa minggu atau sesuai penggunaan mobil. (*)
Tottenham Hotspur menang tipis 1-0 atas Crystal Palace dalam pertandingan Liga Inggris pada Minggu (28/12) dini hari. F. Dylan Martinez/Reuters
batampos – Tottenham Hotspur meraih kemenangan penting dalam lanjutan Liga Inggris 2025/2026. Bertandang ke Stadion Selhurst Park, London, Minggu (28/12) dini hari, Spurs menundukkan Crystal Palace dengan skor tipis 1-0.
Pelatih Tottenham Hotspur, Thomas Frank, memuji mentalitas dan ketahanan para pemainnya setelah hasil positif tersebut. Kemenangan ini terasa krusial karena Spurs sebelumnya berada dalam tekanan usai menelan lima kekalahan dalam delapan laga terakhir.
Dikutip dari One Football, Frank menilai para pemain menunjukkan karakter kuat saat tampil di laga tandang yang sulit.
“Saya sangat menyukai keinginan, perhatian terhadap detail, dan mentalitas tim. Karakter serta ketahanan ini adalah sesuatu yang sering saya bicarakan,” ujar Frank.
Menurutnya, ketahanan mental menjadi faktor penting dalam menghadapi panjangnya kompetisi Liga Primer Inggris.
“Dalam musim Liga Primer yang panjang, Anda harus datang ke stadion tandang yang sulit, berjuang, dan menunjukkan karakter,” lanjutnya.
Frank juga menilai kemenangan dengan catatan nirbobol memiliki arti besar bagi timnya.
“Mendapatkan clean sheet dan menang 1-0 adalah kemenangan besar dalam banyak hal,” puji pelatih asal Denmark itu.
Meski demikian, Frank mengakui performa Tottenham sepanjang paruh musim ini masih belum konsisten dan perlu ditingkatkan.
“Musim kami memang sedikit naik turun, tetapi bisa datang ke sini dan meraih kemenangan menunjukkan upaya mental yang luar biasa dari para pemain,” jelasnya.
Gol tunggal kemenangan Tottenham dicetak Archie Gray pada menit ke-42. Pemain muda tersebut sukses memanfaatkan situasi sepak pojok yang dilepaskan Richarlison melalui sundulan jarak dekat.
Tambahan tiga poin ini membuat Tottenham Hotspur sementara naik ke peringkat ke-11 klasemen Liga Inggris 2025/2026. (*)
Penumpang kapal Pelni saat berada di Pelabuhan Batuampar. Foto. Renggga Yuliandra/ Batam Pos
batampos – Program stimulus ekonomi berupa diskon tiket kapal PT Pelayaran Nasional Indonesia (PELNI) terbukti berdampak besar terhadap lonjakan mobilitas masyarakat selama libur Natal dan Tahun Baru (Nataru). Tak sekadar diminati karena tarif yang lebih terjangkau, kebijakan ini juga menguatkan peran sejumlah daerah sebagai simpul pergerakan penumpang laut nasional, termasuk Kota Batam.
Berdasarkan data PELNI per 25 Desember 2025 pukul 08.00 WIB, penjualan tiket diskon telah mencapai 265.304 tiket atau setara dengan 68 persen dari total anggaran stimulus sebesar Rp24,8 miliar. Artinya, kuota diskon yang masih tersedia kini tersisa sekitar 32 persen.
Program diskon tiket sebesar 20 persen dari tarif dasar kelas ekonomi ini telah berlangsung sejak 21 November 2025, dengan jadwal keberangkatan kapal mulai 17 Desember 2025 hingga 10 Januari 2026. Selama periode awal pelaksanaan, realisasi jumlah penumpang tercatat mencapai 164.385 orang.
Lonjakan paling signifikan terjadi pada 18 Desember 2025, ketika jumlah penumpang mencapai 27.765 orang. Angka tersebut melonjak tajam hingga 97 persen dibandingkan periode yang sama tahun sebelumnya yang hanya tercatat 14.046 penumpang. Peningkatan ini menjadi indikator kuat bahwa transportasi laut kembali menjadi pilihan utama masyarakat, terutama di wilayah kepulauan.
Sekretaris Perusahaan PELNI, Ditto Pappilanda, mengatakan bahwa program stimulus diskon tiket berjalan lancar dan mendapat sambutan positif dari masyarakat di berbagai daerah.
“Penjualan tiket yang terus meningkat menunjukkan bahwa stimulus ekonomi dari pemerintah benar-benar dirasakan manfaatnya oleh masyarakat, khususnya mereka yang ingin bepergian dengan biaya lebih terjangkau selama libur akhir tahun,” ujar Ditto.
Ia menambahkan, peningkatan mobilitas terlihat jelas pada sejumlah rute favorit. Rute Belawan–Batam tercatat sebagai salah satu yang paling padat dengan 14.591 penumpang, disusul Batam–Belawan sebanyak 13.699 penumpang. Selain itu, rute Jayapura–Biak (4.357 penumpang), Makassar–Bau-Bau (4.048), serta Bau-Bau–Makassar (3.515) juga mengalami kenaikan signifikan.
Data tersebut sekaligus menegaskan posisi strategis Batam dalam jaringan pelayaran nasional. Sepanjang periode Nataru, Batam masuk tiga besar pelabuhan tersibuk, baik dari sisi kedatangan maupun keberangkatan penumpang.
Untuk pelabuhan kedatangan terpadat, Makassar berada di posisi pertama dengan 21.095 penumpang, disusul Ambon sebanyak 17.817 penumpang, dan Batam di peringkat ketiga dengan 16.670 penumpang. Sementara itu, untuk pelabuhan keberangkatan, Makassar kembali memimpin dengan 20.423 penumpang, diikuti Ambon 19.931 penumpang, dan Batam dengan 16.462 penumpang.
Tingginya arus keluar-masuk penumpang di Pelabuhan Batam menunjukkan kuatnya mobilitas masyarakat, baik untuk keperluan mudik, liburan, maupun aktivitas ekonomi antardaerah. Kondisi ini sekaligus mencerminkan peran Batam sebagai pintu gerbang penting wilayah barat Indonesia.
Meski demikian, PELNI memastikan bahwa peningkatan jumlah penumpang tidak mengesampingkan aspek keselamatan pelayaran. Perusahaan terus berkoordinasi dengan otoritas pelabuhan guna memastikan seluruh operasional berjalan sesuai standar keselamatan, termasuk pengaturan jumlah penumpang agar tidak melebihi kapasitas maksimal kapal.
“Keselamatan tetap menjadi prioritas utama kami. Koordinasi dengan otoritas pelabuhan terus dilakukan agar pelayanan kepada penumpang tetap aman dan nyaman,” tegas Ditto.
Dengan sisa kuota diskon yang masih tersedia sekitar 32 persen, PELNI mengimbau masyarakat untuk segera memanfaatkan program tersebut. Jika kuota stimulus ekonomi telah terserap sepenuhnya, maka tarif tiket akan kembali ke harga normal.
Program diskon tiket kapal PELNI berlaku di seluruh kanal penjualan resmi, mulai dari aplikasi PELNI Mobile, website PELNI, contact center 162, loket cabang, hingga berbagai kanal perbankan dan ritel seperti BCA Mobile, Livin’ Mandiri, BRImo, BNI Agen46, Indomaret, Alfamart, Alfamidi, serta mitra perjalanan lainnya. Metode pembayaran juga didukung oleh berbagai bank dan layanan pembayaran digital untuk memudahkan masyarakat.
PELNI berharap, program stimulus ini tidak hanya membantu masyarakat dalam menghemat biaya perjalanan, tetapi juga mampu mendorong pemerataan mobilitas dan pertumbuhan ekonomi di daerah, khususnya wilayah kepulauan seperti Batam yang sangat bergantung pada konektivitas laut. (*)
Najib Razak divonis bersalah dalam kasus skandal 1MDB dan dijatuhi hukuman total 165 tahun penjara oleh Pengadilan Tinggi Malaysia. F. jawapos.com
batampos – Mantan Perdana Menteri Malaysia, Najib Razak, kembali dijatuhi vonis berat dalam lanjutan perkara skandal dana investasi negara 1Malaysia Development Berhad (1MDB). Pengadilan Tinggi Malaysia menyatakan Najib bersalah atas empat dakwaan penyalahgunaan kekuasaan dan 21 dakwaan pencucian uang, dengan total hukuman mencapai 165 tahun penjara.
Mengutip laporan The Star, Senin (29/12/2025), majelis hakim memutuskan seluruh hukuman penjara tersebut dijalankan secara bersamaan (concurrent). Dengan demikian, Najib akan menjalani hukuman efektif 15 tahun penjara, yang baru berlaku setelah ia menyelesaikan masa hukuman sebelumnya.
Hakim Collin Lawrence Sequerah menjatuhkan hukuman 15 tahun penjara untuk masing-masing empat dakwaan penyalahgunaan kekuasaan. Selain pidana badan, Najib juga diwajibkan membayar denda total sebesar RM11,4 miliar.
Sementara itu, untuk 21 dakwaan pencucian uang, Najib dijatuhi hukuman lima tahun penjara untuk setiap dakwaan, tanpa dikenai denda tambahan. Seluruh hukuman tersebut dijalankan bersamaan, sehingga total masa hukuman yang harus dijalani tetap 15 tahun penjara.
Pengadilan juga memerintahkan Najib membayar uang yang dapat dipulihkan sebesar RM2,08 miliar berdasarkan Pasal 55(2) Undang-Undang Anti Pencucian Uang, Anti Pendanaan Terorisme, dan Hasil Kegiatan Haram 2001. Jika kewajiban tersebut tidak dipenuhi, Najib terancam hukuman tambahan 270 bulan penjara.
Dalam pertimbangannya, Hakim Sequerah menyatakan telah menilai secara menyeluruh faktor yang meringankan dari pihak pembela serta faktor yang memberatkan dari jaksa penuntut umum.
“Saya telah mempertimbangkan prinsip-prinsip hukum, kepentingan publik, efek pencegahan, lamanya masa jabatan terdakwa dalam pemerintahan, serta faktor-faktor meringankan lainnya,” ujar Sequerah.
Sidang putusan yang berlangsung hampir 12 jam itu disaksikan puluhan wartawan. Suasana ruang sidang sempat riuh ketika hakim keluar untuk membacakan vonis.
Hakim juga memutuskan bahwa hukuman penjara baru tersebut mulai dijalankan setelah Najib menyelesaikan masa hukuman enam tahun dalam perkara SRC International Sdn Bhd. Najib diketahui telah menjalani hukuman di Penjara Kajang sejak 23 Agustus 2022 terkait penggelapan dana SRC International senilai RM42 juta. Berdasarkan keputusan Dewan Pengampunan, ia diperkirakan bebas pada 23 Agustus 2028.
Pengadilan turut mengabulkan permohonan pengembalian uang jaminan sebesar RM3,5 juta, setelah pihak penuntut menyatakan tidak keberatan.
Penasihat hukum Najib, Tan Sri Muhammad Shafee Abdullah, menyatakan pihaknya tidak mengajukan permohonan penangguhan eksekusi saat ini, namun tetap membuka kemungkinan untuk mengajukan langkah hukum lanjutan.
Usai vonis dibacakan, Najib menyerukan agar masyarakat Malaysia tetap tenang dan tidak terprovokasi.
“Saya akan terus memperjuangkan hak saya melalui jalur hukum. Ini bukan untuk menghindari tanggung jawab, melainkan demi menegakkan keadilan dan supremasi hukum,” kata Najib.
Ia menegaskan tetap menghormati proses peradilan serta berkomitmen untuk berkontribusi bagi bangsa dan negara. (*)
Pelayanan di Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Batam. F cecep Mulyana/ Batam Pos
batampos – Awal tahun kembali menjadi momentum meningkatnya arus pendatang ke Kota Batam. Harapan memperoleh pekerjaan di kawasan industri membuat ribuan warga dari berbagai daerah datang dan mengurus administrasi kependudukan untuk menetap di Batam.
Pantauan Batam Pos di Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil (Disdukcapil) Kota Batam, Jumat (26/12), sejumlah warga tampak mengurus surat pindah datang. Mayoritas pendatang mengaku baru tiba di Batam pada penghujung tahun dan memilih langsung mengurus dokumen kependudukan di awal tahun demi mempermudah mencari pekerjaan.
“Biasanya awal tahun banyak perusahaan buka lowongan kerja. Makanya kami datang sekarang,” ujar Imron, salah seorang pendatang.
Hal serupa disampaikan Yudi. Ia mengaku baru tiba di Batam dan langsung mengurus surat pindah serta KTP Batam. Menurutnya, kepemilikan identitas kependudukan Batam dinilai penting sebagai syarat administratif melamar kerja.
“Katanya kalau sudah KTP Batam lebih cepat dapat kerja, jadi langsung diurus,” katanya.
Data Disdukcapil Kota Batam menunjukkan, sepanjang tahun 2025 arus pendatang masih tergolong tinggi. Sebanyak 98.915 jiwa tercatat masuk ke Batam melalui 56.635 Surat Keterangan Pindah Warga Negara Indonesia (SKPWNI). Jumlah tersebut lebih besar dibandingkan penduduk yang pindah keluar Batam, yakni 70.945 jiwa.
Kepala Disdukcapil Kota Batam, Sri Miranthy Adhisty, mengatakan peningkatan pendatang pada awal tahun merupakan pola yang hampir selalu berulang. Momentum pembukaan lowongan kerja di sektor industri dan jasa menjadi faktor utama perpindahan penduduk.
“Awal tahun memang biasanya terjadi peningkatan pendatang. Banyak yang datang untuk mencari pekerjaan, ikut keluarga, atau karena penugasan kerja,” ujar Adhisty.
Ia menjelaskan, status Batam sebagai kawasan industri dan perdagangan masih menjadi magnet kuat bagi masyarakat, terutama dari Pulau Sumatera dan Jawa. Dari total pendatang tahun ini, perempuan mendominasi dengan 77.942 orang, sementara laki-laki 20.973 orang.
Berdasarkan wilayah, Sekupang tercatat sebagai kecamatan tujuan pendatang terbanyak dengan 17.451 surat datang, disusul Sagulung 17.329 surat, Batam Kota 14.635 surat, Batu Aji 11.076 surat, dan Bengkong 10.058 surat.
Sementara itu, untuk perpindahan keluar Batam, kecamatan padat penduduk juga mendominasi, dengan Sagulung mencatat 11.459 surat pindah, diikuti Batam Kota 11.321 surat, dan Sekupang 10.076 surat pindah.
Adhisty menegaskan, Disdukcapil tetap menerapkan verifikasi ketat terhadap setiap pengurusan administrasi kependudukan, khususnya pada awal tahun saat lonjakan permohonan meningkat.
“Kami pastikan semua berkas diverifikasi secara detail agar data kependudukan tetap valid dan akurat,” tegasnya.
Tingginya arus pendatang di awal tahun menjadi tantangan sekaligus peluang bagi Kota Batam. Pemerintah daerah diharapkan mampu mengimbangi pertumbuhan penduduk dengan penyediaan lapangan kerja, layanan publik, serta infrastruktur dasar agar pertumbuhan ekonomi tetap berjalan seimbang. (*)
Ilustrasi pria yang tidak mencintai pasangannya. (Freepik)
batampos – Cinta jarang benar-benar menghilang dalam semalam. Ia lebih sering memudar perlahan, nyaris tak terdengar, seperti api kecil yang kehabisan oksigen.
Dalam banyak hubungan, terutama pada pria, hilangnya perasaan cinta tidak selalu diekspresikan lewat kata-kata atau pertengkaran besar.
Justru sebaliknya—psikologi menunjukkan bahwa pria yang tak lagi mencintai cenderung memperlihatkan perubahan perilaku yang halus, diam-diam, dan sering kali disalahartikan sebagai “sedang lelah” atau “sibuk saja”.
Masalahnya, ketika sinyal-sinyal ini diabaikan, hubungan bisa berjalan dalam kondisi hampa emosi, menyisakan kebingungan dan luka yang tak perlu.
Dilansir dari Geediting pada Senin (29/12), terdapat delapan perilaku diam-diam yang kerap muncul ketika seorang pria sudah tidak lagi merasakan cinta, ditinjau dari sudut pandang psikologi hubungan.
1. Ia Hadir Secara Fisik, Namun Absen Secara Emosional
Menurut psikologi, keterikatan emosional adalah inti dari cinta. Ketika cinta memudar, seorang pria mungkin masih duduk di samping Anda, masih menjalani rutinitas yang sama, tetapi kehadirannya terasa kosong.
Ia jarang menunjukkan empati, tidak lagi penasaran dengan perasaan Anda, dan respons emosionalnya terasa datar.
Bukan karena ia tidak mampu berempati, melainkan karena investasinya secara emosional sudah berkurang. Ia “ada”, namun tidak benar-benar bersama.
2. Percakapan Menjadi Dangkal dan Fungsional
Cinta mendorong manusia untuk berbagi cerita, pikiran, dan perasaan. Saat cinta hilang, percakapan berubah menjadi sekadar alat koordinasi: soal jadwal, kebutuhan rumah, atau hal-hal teknis lainnya.
Psikologi menyebut ini sebagai emotional disengagement. Ia tidak lagi merasa perlu membuka diri, karena secara tidak sadar ia sudah berhenti membangun kedekatan batin.
3. Ia Tidak Lagi Berusaha Memahami Konflik
Pria yang masih mencintai biasanya ingin menyelesaikan konflik, meski caranya tidak selalu sempurna. Namun ketika cinta memudar, konflik dianggap melelahkan dan tidak layak diperjuangkan.
Alih-alih berdiskusi, ia memilih diam, menghindar, atau berkata, “Terserah.” Dalam psikologi, sikap ini sering menjadi tanda bahwa seseorang sudah melepaskan harapan terhadap hubungan tersebut.
4. Perhatian Kecil yang Dulu Ada, Kini Menghilang
Hal-hal kecil—menanyakan kabar, mengingat detail penting, atau sekadar memastikan Anda baik-baik saja—adalah ekspresi cinta yang sederhana namun bermakna.
Ketika itu menghilang, sering kali bukan karena lupa, melainkan karena tidak lagi merasa terdorong untuk peduli.
Psikologi hubungan menegaskan bahwa perhatian kecil adalah indikator kuat dari keterikatan emosional. Saat indikator ini menurun drastis, biasanya perasaan pun ikut memudar.
5. Ia Lebih Nyaman Menghabiskan Waktu Tanpa Anda
Setiap orang memang butuh ruang pribadi. Namun ketika seorang pria yang dulu menikmati kebersamaan kini lebih memilih sendirian atau bersama orang lain tanpa alasan jelas, ini patut dicermati.
Bukan sekadar soal waktu, melainkan soal preferensi emosional. Jika ia merasa lebih “lega” saat Anda tidak ada, psikologi melihatnya sebagai tanda menjauhnya ikatan afektif.
6. Bahasa Tubuhnya Menjadi Dingin
Psikologi nonverbal menunjukkan bahwa perasaan sering tercermin lewat bahasa tubuh. Sentuhan berkurang, kontak mata semakin jarang, dan jarak fisik terasa lebih lebar meski berada di ruang yang sama.
Ia mungkin tidak menyadari perubahan ini, tetapi tubuh sering jujur ketika kata-kata tidak mau mengakuinya.
7. Ia Tidak Lagi Melibatkan Anda dalam Rencana Masa Depan
Cinta identik dengan proyeksi masa depan. Ketika seorang pria berhenti membicarakan rencana jangka panjang bersama—atau membicarakannya dengan nada samar dan tidak antusias—itu bisa menandakan bahwa secara mental ia sudah tidak lagi melihat Anda sebagai bagian penting dari hidupnya ke depan.
Dalam psikologi, ini disebut sebagai future disengagement, salah satu tanda paling jelas bahwa cinta telah melemah.
8. Ia Terlihat Baik-Baik Saja, Bahkan Saat Anda Menjauh
Ironisnya, salah satu tanda paling menyakitkan adalah ketika ketidakhadiran Anda tidak lagi mengganggunya. Ia tidak mencari, tidak bertanya, dan tidak menunjukkan kecemasan kehilangan.
Psikologi menjelaskan bahwa ketika keterikatan emosional hilang, rasa takut kehilangan pun ikut lenyap. Bukan karena ia kuat, tetapi karena hatinya sudah tidak terikat. (*)
